タイトルの「私の原点に二人の女性を案内する」.....
何故に「私の原点」という奇妙な題をつけたか説明したい。
ムティアラで相席したユキさんが言う。
家でも学校でも「戦争では日本が悪いことをした」と習った。
だけどインドネシアで10年働いてみると、
「どうもそうではでないのではなかろうか」と疑い始めた。
もしかしたら、日本はインドネシアに貢献したのではないだろうか。
日本人として自信を持つために、その辺のところを確認したい。
これを聞いて、私は思った。
私が過去に感じた疑問と同じだ。
この疑問を解くのが私の調査の原点だったからだ。
私の原点をそのままユキさんに見せよう。
彼女が結果どういう結論を持つかは彼女の自由である。
ということで、
「私の原点に二人の女性を案内する」というタイトルにした。
二人の女性というからには、ユキさんだけではない。
同じことをミチヨさんからも言われていたのだ。
最近、私のヴィラに引っ越してきて隣組になったミチヨさんから
「尊崇」を読んで、もっと中身を知りたい.....
日本兵のお墓に行くときは連れて行ってください.....
と頼まれていたからだ。
ということで「...二人の女性を案内する」になった。
ついでに書いておくが、
ユキさんもミチヨさんもその名を漢字でどう書くか知らない。
苗字も知らない。
バリでおつき合いをする時は、そんなことには拘らない。
その気楽さがバリに住む良さである。
さて、私の原点....をもう少し説明したい。
戦争での日本の行為の本当の処を知りたい私は、
調査を始めるにあたり又調査しながら次の点に傾注していった。
１、開戦にあたり、天皇陛下は西欧の横暴さから日本を守り、
他のアジア諸国を守ることを決意したが、このことには心髄する。
２、ではあるが、良いこと（アジアの国々の独立援助）をしたと言いきれない。
３、かといって、日本は悪いこと（アジアの国々の人民を苦しめた）をした訳でもない。
４、戦争と言う混乱の中、そのどちらもあったのだ。
５、だから、本に表す私の役目は、常に「中立」であるべきだ。
日本に拠ることなく、オランダに拠ることなく、インドネシアにも拠らない。
６、そのためには、調査し浮かび上がった人物にただただ忠実に寄り添うだけだ。
登場人物に自分の思いを重ねることなんぞおこがましいことである。
その結果、自費出版「尊崇」は、淡々と調査結果をまとめただけになった。
小説ではない、戦時記録集なのだ。
ただ、登場人物は全て、アジア諸国の独立に命を捧げた男衆である。
日本兵がアジアの独立に加担した話ばかりが続く。
当たり前だ。
それが彼らの真実だからだ。
ただ、そこで間違いが起きた。
私にではない。
本を読む人の受け取り方に間違いが起きた。
「尊崇」の記述を行間を読まずに真に受けて....
「日本人がインドネシアを独立させてあげた」と威張る日本人が現れたのだ。
なんと上から目線でおこがましいことだろう。
日本のために戦うこと....それがアジアのための戦いと重なっただけだ。
威張る日本人....
それは去年の11月20日の「ングラライ大祭」で現れた。
厳粛な大祭中、大きな日の丸を掲げて観客席に現れた人物がいるのだ。
今井○○という作家だ。
残留日本兵を書く自分を売り込むための行為である。
バリ州より招かれて「来客席」にいた私は....
それを見て、猛然と恥ずかしくなった。
今井○○に向かい「恥ずかしいから止めろ」と怒鳴った。
去年の今ごろの忌まわしい思い出だ。
ことさように、
バリ島の残留日本兵を傘にきてしゃしゃり出る日本人はまだいる。
次のブログで述べる「プナルンガン村の慰霊碑」を舞台にした話だ。
プナルンガン村の慰霊碑には、二人の日本兵（松井・荒木）が祀られている。
二人は日本を捨て、バリ人として独立戦争に参加した。
勿論に死ぬことは既に覚悟していた。
二人は日本人ではなくバリ人として死ぬことを望んだ。
その話は、私はライ・スサンディさん（写真、現在89歳）から直接に聞いている。
ライさんは、荒木と松井と同居し二人を兄のように慕っていた方で今もご存命だ。
バリ人として死にたい....
プナルンガンの村人は二人の思いを「慰霊碑」で実現した。
慰霊碑の中は、次のように質素であった。
松井と荒木の写真が飾られ....
その写真の下に戦闘を訓練したプナルンガン村の若者達の名が刻まれていた。
そして、祭壇には、バリヒンドゥーのチャナン（お供えもの）が置かれていた。
まさしく、松井と荒木は村人に愛され、村人の一員として、そこに在った。
それが、私が最初に出会った松井と荒木だった。
それから、二年（だったかな）。
そうしたヒンドゥーの祭壇が仏式に替えられた。
荒木の故郷の檀家のお坊さんが来て仏式に替えていったのだ。
何も知らないお坊さんには申し訳ないが、私はその行為に腹が立った。
二人はバリ人として死ぬことを望み死んでいった。
名前もバリヒンドゥーの名前で死んでいった。
死に際し覚悟した二人の思いはどこにいったのだろう。
今更、仏教に戻るなぞ、真意ではないはずだ。
祭壇を勝手に仏式に変えられて慰霊碑を建てた当の村人は戸惑っている。
村人を戸惑わせているのを松井と荒木は喜ぶ筈がない。
二人の思いに寄り添ってなんかいない。
日本のお坊さんは自分と仏教と檀家のことだけを考えたのだろう。
なんとおこがましいことか。
土足で他国にどかどかと入ってはいけない。
日本人は上品であるべきだ。
.....
ユキさん、それにミチヨさん、
ということなのです。
私からのお願いです。
二人に接する時は松井と荒木の心情に寄り添って欲しいのです。
それが重要と私は思っているのです。
慰霊碑を建ててくれたバリ人に感謝して欲しいのです。
なぜなら、二人がそう思っているからです。
二人の前では、バリ人の前面に日本人が出て欲しくないのです。
バリ人の後ろで、そーと二人に尊崇の念で祈って欲しいのです。
そうした思いで、プナルンガン村の慰霊碑を見て欲しいのです。
プナルンガン村に着く10分前、
私は、ユキさんとミチヨさんにそんな話をした。
二人はどう受け取ったであろうか。
